電子虛擬形象與文創(chuàng)周邊協(xié)作助力非遺藍(lán)染技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展
中國(guó)國(guó)際大學(xué)生創(chuàng)新大賽（2024）南華大學(xué)斕染團(tuán)隊(duì)創(chuàng)意新穎
斕染團(tuán)隊(duì)由來(lái)自南華大學(xué)翻譯、英語(yǔ)、會(huì)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等專業(yè)的12名同學(xué)組成的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，致力于通過(guò)虛擬形象與文創(chuàng)周邊的協(xié)作，助力非遺藍(lán)染技術(shù)的創(chuàng)意呈現(xiàn)也在社會(huì)脫穎而出，項(xiàng)目新穎脫俗，實(shí)際可行，而且具有非遺傳承的民族自信和文化發(fā)展前景。
據(jù)悉，該項(xiàng)目組團(tuán)隊(duì)是一支以馬燕姿、周君為指導(dǎo)老師，周老師在情感交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)、醫(yī)療康養(yǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新與服務(wù)等領(lǐng)域建樹(shù)頗豐，指導(dǎo)學(xué)生及參與設(shè)計(jì)作品獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)金、銀、銅超過(guò)150余項(xiàng)。馬老師專攻語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，多次主持或參與省級(jí)、市廳級(jí)學(xué)術(shù)課題，二位老師在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)為本項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)提供幫助與指導(dǎo)。
團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)數(shù)字創(chuàng)意、科技保護(hù)、產(chǎn)品融合和工藝創(chuàng)新等方式，推動(dòng)傳統(tǒng)非遺藍(lán)染技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，致力于讓非遺文化的科普進(jìn)校園，推廣到鄉(xiāng)村，推動(dòng)非遺文化傳播，增強(qiáng)文化自信，吸引更多人參與到傳統(tǒng)非遺文化的保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承中來(lái)。
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，擁有悠久的歷史和燦爛的古代文明，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，也是維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。我國(guó)自二十世紀(jì)五十年代起便開(kāi)始建立文物保護(hù)制度，目前已形成相對(duì)完整的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。然而，隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著越來(lái)越大的沖擊，一些口傳和行為傳承的文化遺產(chǎn)正逐漸消失。
“染衣刈藍(lán)草，織布種木棉。”清代的這句詩(shī)詞描述的是我國(guó)歷史悠久的古代印染工藝——藍(lán)染。藍(lán)染其藍(lán)，這抹藍(lán)色在我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和雙手中，被印染在衣裙之上。現(xiàn)如今，由于制作工序的繁瑣和嚴(yán)謹(jǐn)，國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)繼承這藍(lán)染手藝的人越來(lái)越少，古法顏料制作也被人們淡忘。
項(xiàng)目立足于文化創(chuàng)新，以電子虛擬形象作為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的“助推器”，以結(jié)合獨(dú)立文創(chuàng)IP設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品為業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，借助新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大眾范圍內(nèi)，尤其是在國(guó)外受眾的影響力，致力于運(yùn)用新媒體平臺(tái)、拓展新的文化空間，創(chuàng)造新的文化形態(tài)，努力探索文化科技融合發(fā)展新路徑。創(chuàng)新文化發(fā)展模式，促進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播手段現(xiàn)代化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
一、部分文創(chuàng)產(chǎn)品著眼于形式，卻忽視了內(nèi)涵的重要性。部分文創(chuàng)產(chǎn)品著眼于形式，卻忽視了內(nèi)涵的重要性，導(dǎo)致文化傳承變得膚淺，缺乏深度和真實(shí)性。
二、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也常受到盜版和山寨問(wèn)題的困擾。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)容易受到盜版和山寨問(wèn)題困擾，侵犯了原創(chuàng)者的版權(quán)和創(chuàng)意、這進(jìn)一步削弱了原創(chuàng)性的價(jià)值，阻礙了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、高昂的價(jià)格也成為文創(chuàng)產(chǎn)品的一大棘手問(wèn)題。當(dāng)前市場(chǎng)上部分文創(chuàng)商品定價(jià)虛高，限制了大眾的參與度，阻礙了文化產(chǎn)品的普及和傳播。
進(jìn)入新時(shí)代，非遺文化在保護(hù)與傳承中煥發(fā)新活力，創(chuàng)新與融合成為發(fā)展新趨勢(shì)。乘勢(shì)而上，本項(xiàng)目將先選取衡陽(yáng)市為初市場(chǎng)，通過(guò)三下鄉(xiāng)、進(jìn)校園、電商直播等方式加大項(xiàng)目宣傳力度，提高群眾知曉度之后，我們將逐步拓寬市場(chǎng)，與全國(guó)各地相關(guān)的文化單位對(duì)接。并且，我們將一如既往地借助新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大眾范圍內(nèi)，尤其是在國(guó)外受眾的影響力，努力探索文化科技融合發(fā)展新路徑，更好地增強(qiáng)文化自信，傳播中國(guó)文化，助力鄉(xiāng)村振興。
為了有效地推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并使本項(xiàng)目在后續(xù)能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，本項(xiàng)目確立了以點(diǎn)帶面的開(kāi)發(fā)格局：先以衡陽(yáng)及周邊地區(qū)為中心開(kāi)展宣傳，再由該點(diǎn)呈輻射性向湖南省地區(qū)發(fā)散，以達(dá)到長(zhǎng)期的發(fā)展和規(guī)模化方向發(fā)展。
據(jù)介紹，該團(tuán)隊(duì)在行業(yè)分析的基礎(chǔ)上確定了集中市場(chǎng)戰(zhàn)略，主要通過(guò)Live2D技術(shù)搭建電商帶貨直播間、文創(chuàng)商品宣傳廣告，獨(dú)立IP開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，線下探訪實(shí)踐等形式進(jìn)行宣傳與推廣，并擬采取人員洽談（直銷）和高校宣講兩種營(yíng)銷渠道。市場(chǎng)工作重點(diǎn)在于以合作的方式持續(xù)輸出例如為流媒體營(yíng)銷提供人員流量、廣泛宣傳等服務(wù)，從而拓展本項(xiàng)目的服務(wù)范圍，提高相關(guān)業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)宣傳弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化等相關(guān)工作。
通過(guò)一系列營(yíng)銷活動(dòng)，本項(xiàng)目實(shí)踐成果樹(shù)立了技術(shù)先進(jìn)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的良好形象。在進(jìn)行宣傳的同時(shí)利用產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、推廣4P產(chǎn)品組合進(jìn)行多維營(yíng)銷，加速了相關(guān)服務(wù)的市場(chǎng)推進(jìn)，也為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)非遺文化貢獻(xiàn)力量，助力鄉(xiāng)村振興。
該項(xiàng)目采用了Online-Merge-Offline線上與線下融合的運(yùn)營(yíng)模式（即OMO模式）主要圍繞特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)獨(dú)特的IP，將其作為傳統(tǒng)文化的新興載體。通過(guò)滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求側(cè)需求，開(kāi)發(fā)能夠融入群眾日常生活的產(chǎn)品，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品推動(dòng)傳統(tǒng)文化在生活中的傳播。
在線上，他們開(kāi)發(fā)了Live2D虛擬人物形象，并搭建直播間將其融入電商經(jīng)濟(jì)。利用電商經(jīng)濟(jì)作為文創(chuàng)產(chǎn)品的主要宣傳銷售途徑，以此突破空間限制，將產(chǎn)品銷售推廣至各地。同時(shí)，利用可親的虛擬形象有趣地宣傳傳統(tǒng)文化，并在公眾號(hào)定期發(fā)布相關(guān)傳統(tǒng)文化的科普內(nèi)容。本項(xiàng)目致力于運(yùn)用新媒體平臺(tái)，探索文化科技融合發(fā)展新路徑，促進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播手段的現(xiàn)代化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
在線下，該項(xiàng)目堅(jiān)持“下鄉(xiāng)村，進(jìn)學(xué)校”策略“下鄉(xiāng)村”意在堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，保障非遺文化技藝傳承的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓非遺藍(lán)染作為當(dāng)?shù)靥厣珟?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“進(jìn)學(xué)校”意在將傳統(tǒng)文化融入教育中，增強(qiáng)文化自信。二者相輔相成，體現(xiàn)了“以人民為中心”原則，為宣揚(yáng)傳統(tǒng)非遺藍(lán)染技術(shù)添磚加瓦。
總而言之，斕染“藍(lán)染”項(xiàng)目旨在通過(guò)電子虛擬形象和文創(chuàng)IP的結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代活力，打造一種新穎、時(shí)尚且富有文化內(nèi)涵的消費(fèi)體驗(yàn)，確定非遺產(chǎn)品在目標(biāo)市場(chǎng)中的獨(dú)特價(jià)值和品牌形象。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值以及與現(xiàn)代生活的融合；在國(guó)際市場(chǎng)，突出其獨(dú)特性、觀賞價(jià)值和紀(jì)念意義，通過(guò)多語(yǔ)種服務(wù)和跨文化營(yíng)銷策略提升品牌知名度。
斕染“藍(lán)染”項(xiàng)目其服務(wù)類型目前主要是藍(lán)染杯子、絲巾、明信片、鑰匙扣、玩偶和貼紙等方向，目標(biāo)客戶群體主要是年輕一代和對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的群體，尤其是那些通過(guò)新媒體平臺(tái)獲取信息和娛樂(lè)的用戶。
該項(xiàng)目通過(guò)創(chuàng)新的手段將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，滿足傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新需求。其主要盈利模式即通過(guò)充足的人力資源和技術(shù)支持盈利，具體表現(xiàn)為依靠翻譯業(yè)務(wù)和網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)業(yè)務(wù)等收入維持平臺(tái)的運(yùn)行。
在新媒體時(shí)代，用戶對(duì)于高質(zhì)量、有趣味性的內(nèi)容需求不斷增加。該項(xiàng)目制作并發(fā)布與傳統(tǒng)文化相關(guān)的新媒體內(nèi)容，通過(guò)創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和內(nèi)容創(chuàng)作，滿足他們對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新、高質(zhì)量新媒體內(nèi)容以及個(gè)性化文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。
一審：秦安琳
二審：鐘 暢
終審：肇 源
